Ekzistojnë tre elemente kryesore në një Arab martesë
Edhe pse Gjirin Arabët kanë të drejtë të martohen sa më shpejt që ata të arrijnë moshën e pjekurisë, mosha mesatare në të cilën njerëzit të martohen dhe ka rritur në mënyrë të konsiderueshme në vitet e fundit, për rrethTradicionalisht, ideale, martesa është fisnore, që ndërlidhen me nxitjen e pasardhësit e tyre për t'u martuar me kushërinj apo të afërm të tjerë në mënyrë që të rrisë dhe të forcojë fisit, apo herë pas here për të martohen në një fis tjetër në mënyrë që të të shërojë rifts në mes të familjeve. Një arsye tjetër për martesa të tilla ishte se familjet e njihte të kaluarën e partnerit. Siç është rasti në disa nga vendet latine, çiftet e reja në rajon janë lejuar që të takohen nën syrit vigjilent të një chaperon.
Në disa nga më të rreptë të Gjirit shoqëritë, megjithatë, martesa është e rregulluar, pa ndonjë pjesë femra në trupin e partnerit (përfshirë dhe fytyrën) pasi që është parë nga të ardhshëm të dhëndërit, që duhet të mbështeten në raportet e tij femra të afërmit si për gruan e tij të paraqitjes.
Së pari, dhëndërit duhet të diskutojnë dhe të bien dakord me prikë me nusen e babait.
Ekzistojnë tre elemente kryesore në një Arab martesë
Kjo mund të përfshijë ari, argjendar dhe veshje, dhe zakonisht është e konsiderueshme vlerë. Pas prikë zgjidhjen vjen aktuale martesës kontratë, e cila është kryer nga një juridike ose fetare, përfaqësues. Nusja është pyetur në mungesë të ardhshëm dhëndërit nëse ajo pajtohet për të martesës dhe kjo pyetje është pastaj për të dhëndërit. Pas marrëveshjes, dhëndërit bashkon duart me të ardhmen e tij e të vjehrrit dhe, me dy dëshmitarëve të pranishëm, që martesa të bëhet zyrtare. Megjithatë, ka një tjetër fazë para se çifti të vërtetë të plotësojë si burri dhe gruaja e dasmës partisë. Festimet janë të ndara, me gratë në një seksion të shtëpi dhe burrat në një tjetër. Më në fund, në natën e fundit të festimeve, çifti i plotësojnë, i shoqëruar nga të gjithë miqtë e tyre, dhe përfundimisht të largohet në muajin e mjaltit. Në kthimin e tyre, ata ose të ngritur një shtëpi me dhëndërit prindërit dhe të bëhen anëtarët e familjes së zgjeruar ose - si është gjithnjë e më shumë të lëndëve të ngritur një shtëpi për veten. Sipas ligjit të Sheriatit, një Musliman njeriu mund të ketë katër gra, me kusht që ai të mund të shohim pas tyre materialisht dhe i trajton ato në mënyrë të barabartë. Kjo praktikë është tani duke vdekur jashtë, megjithatë, jo vetëm për shkak se vetëm pak mund ta përballojë atë, por edhe për shkak se gratë janë duke u bërë më të pavarur dhe të sigurt dhe shumë të refuzojnë ta pranojnë atë. Në fakt, një grua Muslimane mund të futni një klauzolë në kontratën e martesës që kufizon burri i saj të martohen me një grua tjetër për sa kohë që kontrata është e vlefshme. Edhe pse rolet gjinore, gjithmonë kanë qenë të përcaktuara qartë në botën Islame, me njeriun si 'ofrues' gruaja 'edukuese', si njeri dhe gruaja janë gjithnjë e më shumë shkojnë jashtë për të punuar, edhe pse kjo është shumë më pak e zakonshme në arabinë Saudite, ku nuk janë kufizime për gratë që punojnë, përveç në aspektin kulturor 'e pranueshme' profesione të tilla si mjekësia dhe të mësimdhënies. Megjithatë, shumë Arabia njerëzit janë të gatshëm të martohen me mjekët dhe infermierët, të cilët kanë qenë të ekspozuar ndaj mashkull organeve. Një njeri mund të ndajë gruan thjesht duke i thënë 'unë divorcit ju' tri herë. Ai mund të anulojë divorc në qoftë se kjo ishte bërë në nxehtësinë e momentit, por vetëm nëse gruaja është dakord (dhe vetëm në tre raste.).
Në anën tjetër, edhe në qoftë se një grua ka arsye të mira për të kërkuar shkurorëzim (e.
në qoftë se burri ka qenë i pabesë, të abuzuar ose të braktisur e saj, apo të angazhuar në veprimtari kriminale), ajo duhet të shkojë në gjykatë për rastin për t'u dëgjuar. Burri duhet të mbajë një divorcuar gruan dhe fëmijët nga martesa në qoftë se gruaja nuk është në gjendje për të mbështetur veten. Ai mund të kërkojë kujdestarinë e ndonjë bijtë kur të arrijnë moshën dhjetë vjeçare. Një femër divorcee zakonisht kthehet në familjen e saj, dhe disa remarry. Edhe pse një grua Muslimane nuk mund të martohet me një jo-Musliman njeriu nëse ai musliman, e kundërta nuk është e rastit. Megjithatë, jo-Musliman, gratë janë shpesh pressurized në konvertimin, dhe ka pasur shumë raste të huaj gratë martohen për Arabët dhe pastaj duke zbuluar se lokale, kulturën dhe mënyrën e jetesës janë të papranueshme kufizuese. Ajo duhet gjithashtu të theksohet se, në rast të thyerjes së një të tillë bashkimit, fëmijët janë zakonisht mbahet nga burri në shtëpinë e tij në vend. Largojnë punëtorët zakonisht mund të jetë martuar në Gulf, me kusht që ata t'i plotësojnë kushtet civile dhe fetare, kërkesat e vendin e tyre. Ambasada dhe konsullata të stafit ndonjëherë të kryer martesa civile ceremonitë, përsëri me kusht që kërkesat e caktuara janë plotësuar. Ceremonitë fetare, mund të organizohet, por vetëm në vende që lejojnë kishat apo të ngjashme jo-Muslimane në vendet e adhurimit. Ky nuk është rasti në arabinë Saudite Nëse njerëzit e kombësive të ndryshme të martohen, autoritetet nganjëherë të shqyrtuar rrethanat për të siguruar që të martesave të komoditet nuk janë duke u zhvilluar në mënyrë për të anashkaluar kërkesat e imigracionit. Tradicionalisht, ideale, martesa është fisnore, që ndërlidhen me nxitjen e pasardhësit e tyre për t'u martuar me kushërinj apo të afërm të tjerë në mënyrë që të rrisë dhe të forcojë fisit, apo herë pas here për të martohen në një fis tjetër në mënyrë që të të shërojë rifts në mes të familjeve. Një arsye tjetër për martesa të tilla ishte se familjet e njihte të kaluarën e partnerit. Siç është rasti në disa nga vendet latine, çiftet e reja në rajon janë lejuar që të takohen nën syrit vigjilent të një chaperon.
Në disa nga më të rrepta Gjirin e shoqërive, megjithatë, martesa është e rregulluar, pa ndonjë pjesë femra në trupin e partnerit (përfshirë dhe fytyrën) pasi që është parë nga të ardhshëm të dhëndërit, që duhet të mbështeten në raportet e tij femra të afërmit si për gruan e tij të paraqitjes.
Së pari, dhëndërit duhet të diskutojnë dhe të bien dakord me prikë me nusen e babait.
Kjo mund të përfshijë ari, argjendar dhe veshje dhe zakonisht është e konsiderueshme vlerë.
Pas prikë zgjidhjen vjen aktuale martesës kontratë, e cila është kryer nga një juridike ose fetare, përfaqësues. Nusja është pyetur në mungesë të ardhshëm dhëndërit nëse ajo pajtohet për të martesës dhe kjo pyetje është pastaj për të dhëndërit. Pas marrëveshjes, dhëndërit bashkon duart me të ardhmen e tij e të vjehrrit dhe, me dy dëshmitarëve të pranishëm, që martesa të bëhet zyrtare. Megjithatë, ka një tjetër fazë para se çifti të vërtetë të plotësojë si burri dhe gruaja e dasmës partisë. Festimet janë të ndara, me gratë në një seksion të shtëpisë dhe burrat në një tjetër. Më në fund, në natën e fundit të festimeve, çifti i plotësojnë, i shoqëruar nga të gjithë miqtë e tyre, dhe përfundimisht të largohet në muajin e mjaltit. Në kthimin e tyre, ata ose të ngritur një shtëpi me dhëndërit prindërit dhe të bëhen anëtarët e familjes së zgjeruar ose - si është gjithnjë e më shumë të lëndëve të ngritur një shtëpi për veten. Sipas ligjit të Sheriatit, një Musliman njeriu mund të ketë katër gra, me kusht që ai të mund të shohim pas tyre materialisht dhe i trajton ato në mënyrë të barabartë. Kjo praktikë është tani duke vdekur jashtë, megjithatë, jo vetëm për shkak se vetëm pak mund ta përballojë atë, por edhe për shkak se gratë janë duke u bërë më të pavarur dhe të sigurt dhe shumë të refuzojnë ta pranojnë atë. Në fakt, një grua Muslimane mund të futni një klauzolë në kontratën e martesës që kufizon burri i saj të martohen me një grua tjetër për sa kohë që kontrata është e vlefshme. Gruaja gjithashtu ruan vet emrin pas martesës Edhe pse rolet gjinore, gjithmonë kanë qenë të përcaktuara qartë në botën Islame, me njeriun si 'ofrues' gruaja 'edukuese' të dy, si burri dhe gruaja janë gjithnjë e më shumë shkojnë jashtë për të punuar, edhe pse kjo është shumë më pak e zakonshme në arabinë Saudite, ku nuk janë kufizime për gratë që punojnë, përveç në aspektin kulturor 'e pranueshme' profesione të tilla si mjekësia dhe të mësimdhënies. Megjithatë, shumë Arabia njerëzit janë të gatshëm të martohen me mjekët dhe infermierët, të cilët kanë qenë të ekspozuar ndaj mashkull organeve. Një njeri mund të ndajë gruan thjesht duke thënë: 'unë e lëshoni ju"tre herë. Ai mund të anulojë divorc në qoftë se kjo ishte bërë në nxehtësinë e momentit, por vetëm nëse gruaja është dakord (dhe vetëm në tre raste.). Në anën tjetër, edhe në qoftë se një grua ka arsye të mira për të kërkuar shkurorëzim (e. në qoftë se burri ka qenë i pabesë, të abuzuar ose të braktisur e saj, apo të angazhuar në veprimtari kriminale), ajo duhet të shkojë në gjykatë për rastin për t'u dëgjuar. Burri duhet të mbajë një divorcuar gruan dhe fëmijët nga martesa në qoftë se gruaja nuk është në gjendje për të mbështetur veten. Ai mund të kërkojë kujdestarinë e ndonjë bijtë kur të arrijnë moshën dhjetë vjeçare. Një femër divorcee zakonisht kthehet në familjen e saj, dhe disa remarry. Edhe pse një grua Muslimane nuk mund të martohet me një jo-Musliman njeriu nëse ai musliman, e kundërta nuk është e rastit. Megjithatë, jo-Musliman, gratë janë shpesh pressurized në konvertimin, dhe ka pasur shumë raste të huaj gratë martohen për Arabët dhe pastaj duke zbuluar se lokale, kulturën dhe mënyrën e jetesës janë të papranueshme kufizuese. Ajo duhet gjithashtu të theksohet se, në rast të thyerjes së ky bashkim, fëmijët janë zakonisht mbahet nga burri në shtëpinë e tij në vend. Largojnë punëtorët zakonisht mund të jetë martuar në Gulf, me kusht që ata t'i plotësojnë kushtet civile dhe fetare, kërkesat e vendin e tyre. Ambasada dhe konsullata të stafit ndonjëherë të kryer martesa civile ceremonitë, përsëri me kusht që kërkesat e caktuara janë plotësuar. Ceremonitë fetare, mund të organizohet, por vetëm në vende që lejojnë kishat apo të ngjashme jo-Muslimane në vendet e adhurimit. Ky nuk është rasti në arabinë Saudite Nëse njerëzit e kombësive të ndryshme të martohen, autoritetet nganjëherë të shqyrtuar rrethanat për të siguruar që të martesave të komoditet nuk janë duke u zhvilluar në mënyrë për të anashkaluar kërkesat e imigracionit. Ky informacion ishte AQ e dobishme në shkrimin tim letër mbi Arabia Arab martesë. Faleminderit shumë.
