Ju lutem regjistrohuni dhe ju do të merrni atë çdo muaj
a e dini gazetën tonë? Ajo do të ju mbajë të udhëzohen në atë që ne publikojmëAjo ka një të mirë, diplomë universitare, punon si të mirë-paguar menaxher, zotëron makinën e saj: Kenzo (të gjitha emrat janë ndryshuar) është një -vjeçar Maroken dhe krenar për karrierën e saj dhe pavarësinë financiare. Edhe pse ajo mund të ketë bleu banesë kohë më parë, ajo ende jeton me prindërit e saj."Unë të marrë për të shkëlqyeshëm me mamin dhe babin,"ajo shpjegon."Unë nuk shoh asnjë arsye për të lëvizur deri sa unë të martohen."Kenzo kohët e fundit ka bërë të angazhuar. Ajo dhe të fejuarit të saj takuar në një seminar u bënë më afër të biseduar në Facebook."Ne kemi folur shumë, dhe pastaj ne klikuar - jashtë Facebook,"gruaja e re thotë me një buzëqeshje. Kenzo ka përmbushur ëndrrën e saj të dashurisë romantike ndeshje, por konventat ende çështje. Ajo nuk mund të martohet me një jo Musliman, sipas Maroken ligji nuk ka sistem martesa civile.
Për të marrë e angazhuar, Kenzo e nevojshme e prindërve të saj pëlqimin.
Familjet vërejtur tradicionale hyrje ritualet: nuk ishin vizitat reciproke nga nënat dhe tezet dhe i matur kontrolle në të mundshëm në ligjin e reputacionit të tij.
Çfarëdo Kenzo prindërit e menduar për vajzën e tyre martohen për dashuri, ata e bënë të dëshironi të bëni të sigurtë që kandidati ka të drejtë të edukimit, perspektivat financiare dhe sjellje të mira.
Miratimin e saj, prindërit, sidomos babai i saj, do të thotë shumë për Kenzo. Në sajë të një reforme të ligjit të familjes në vitin, Maroken gratë janë të lejuar që të martohet pa pëlqimin me shkrim të etërve të tyre ose të tjerë meshkuj kujdestarët."Unë miratimin e këtij ligji sepse, pas të gjitha, unë jam një e rritur në grua dhe mund të ngriteni për veten. Por unë nuk mund të imagjinohet martohesh me dikë prindërit e mi kundërshtuar,"Kenzo thotë. Kenzo qëndrimin e tyre është një përzierje freskuese moderne dhe tradicionale, qëndrimet dhe vlerat. Kjo është në kontrast me shumë stereotyped perceptimet në Perëndim (El Fey). Roli i grave dhe mënyra marrëdhëniet gjinore janë organizuar janë derdhur Perëndimit dhe Arabe të rajonit perceptimet e njëri-tjetrit që në shekullin e -të. Arabët zhvilluar një ndjenjë të superioritetin moral nga ajo që ata e shihnin si shthurja e perëndimore gratë, të cilave dëshira për emancipim minon vlerat e familjes. Evropianët, në anën tjetër, ndiheni superiore shumë. Ata janë të prirur për të shpallur gjithë Arabe të rajonit të prapambetur dhe obsess për të veshur ndjek dhe shtypjen e vajza Muslimane. Të dy perceptimet janë të ndërtuara shoqërore, dhe ata kanë qenë formësimin kolektive perceptimet për një kohë të gjatë. Perëndimor të parë të shoqërive në Lindjen e Mesme dhe Afrikën e Veriut (MENA) është aktualisht duke u shënuar nga media raporton mbi dhunën seksuale kundër grave që është kryer nga terroriste paramilitare ISIS dhe nga martesa e detyruar (shih kutinë). Sipas UNICEF-it, numri i grave të martuara nën moshën tetëmbëdhjetë, në fakt, ka shkuar deri në mesin e refugjatëve Sirian në Jordani. Pjesa tani është tridhjetë, ndërsa ajo ishte vetëm trembëdhjetë në Siri para luftës. Kjo tendencë është rezultat i një grindje dhe zhvendosjen. Familjet besoj se vajzat e tyre janë më të sigurtë me burrat e tyre. Tradicionale rrjetet sociale dhe mekanizmave të kontrollit nuk punojnë në kampet e refugjatëve dhe gjendjen e njerëzve në arrati është më së shumti e dyshimtë. Për të mbrojtur nderin e vajzës dhe familjes, vajzat janë të martuar shpejtë kur të arrijnë pubertetin. Ajo meriton theksin se adoleshente shkallët e martesës në mesin e refugjatëve Sirianë, nuk janë tipike për vendet Arabe, edhe pse mediave perëndimore të përqëndrohet në këto shifra.
Burri i saj është Musliman, sigurisht
Stereotyped pikëpamjet e, për më tepër, janë të përforcuar nga spektakolare raste të tilla si ajo e Amina Filial, një -vjeçar Maroken viktimë përdhunimi që kanë kryer vetëvrasje pas një gjykatës vendosi ajo duhet të martohet me njeriun që më ka dhunuar. Raste të veçanta si kjo e karburantit paragjykimi se martesa është normë në Emiratet e rajonit dhe të gjithë Arabe burrat trajtojnë gratë e tyre si të burgosur ose të varfër. Kjo është e vërtetë, megjithatë, se një mentaliteti patriarkal dhe ligjet diskriminuese të kufizojë lirinë dhe mundësitë e grave dhe vajzave në pothuajse çdo Arabe vendit - me përjashtim të Tunizia. Rreptësisht konservatore dijetarëve Muslimanë pretendojnë që gratë dhe burrat të bëhen të rriturit kur ata të arrijnë pjekurinë seksual në kuptimin fizik (menstruacioneve ose derdhje) dhe kështu, gjithashtu kanë pjekuri mendore për martesë. Kjo siguron shqiptimin e teologjike dhe ideologjike justifikim për vajzat si i ri nëntë për t'u martuar në Sudani, Arabia Saudite dhe Jemen, tre sidomos konservatore vendeve. Në vende të tjera, të tilla si Maroku, Tunizi dhe Jordanit, për shembull, mosha minimale për martesë është ngritur në përputhje me konventat ndërkombëtare. Megjithatë, gjykatat grant përjashtime, kështu që ndonjëherë vajzat si i ri katërmbëdhjetë ose pesëmbëdhjetë a martohen, sidomos në zonat rurale apo të varfër të zonave dhe grindje-i shqyer në fusha. Sipas një studimi nga Popullata Reference Bureau botuar në vitin, një në shtatë vajzave në të gjithë botën Arabe është martuar para se ajo të mbushë moshën vjeç.
Në Marok, i njëjti studim tregon se trembëdhjetë e të gjitha grave të martuara janë të mitur, ndërsa në Jordani shifër është tetë për qind.
Në shumicën e vendeve Arabe, gratë ende nuk e kanë të drejtën për të nënshkruar tyre të martesës kontratë ata kanë nevojë për miratimin e babait të tyre apo meshkuj guardian (renkim, mahram). Përjashtimet përfshijnë Tunizi, Marok dhe Algjeri. Një tjetër shtrënguese fenomen është kushëri të martesës me familjet e procesit të vendosjes se kushërinjtë e parë do të martohet me një tjetër. Kjo është mjaft e zakonshme në një numër Arab Gjirin e shteteve si dhe në Liban, Jordani, Palestinë dhe Maroku dhe ndikon burrat dhe gratë njësoj. Në përgjithësi, megjithatë, tradita e axhës martesa është në rënie e sipër. Sot, ajo është kryesisht e i mbyllur në zonat rurale dhe në zonat e konfliktit. Në Marok, rreth pesëmbëdhjetë të gjitha martesat janë kushërira e martesave në Jordani shifër mendohet të jetë rreth të njëzet.
Ligjore, sociale dhe kulturore kufizimet kështu të vazhdojnë për të shënuar martesat në shoqëritë Arabe.
Në të njëjtën kohë, megjithatë, ka shenja se normat shoqërore, mendje-përcakton dhe martesore praktikat janë duke kaluar nëpër ndryshime rrënjësore në MENA rajon. Arsyet përfshijnë migrimi nga zonat rurale në zonat urbane, të shpejtë të urbanizimit, qasje më të mirë në arsimim për vajzat dhe ndryshimin e qëndrimeve të martesës dhe jetës familjare. Për shkak të krizës ekonomike dhe për të ndryshuar, për më tepër, shumë të rinj nuk mund të përmbushin rolin e tyre tradicional si ofrues për familjen. Në të njëjtën kohë, shumë të edukuar gratë e reja nuk janë më të gatshëm për të harkut të diktuara nga tradicionale rol dhe familja e madhe. Në vend të kësaj, ata duan një martesë romantike dhe një të vogël familjare me dy e tre fëmijëve, pas perëndimor model.
Mosha mesatare në të cilën gratë martohen është rritur për njëzet e shtatë në Marok dhe njëzetepesë në Jordani - dhe kjo është vendosur të rritet më tej.
Waded është një -vjeçar inxhinier nga Jordani dhe ka gjetur kohët e fundit ëndrrën e saj partnere. Ndryshe nga Kenzo në Marok, ajo kurrë nuk e konsiderojnë atë si një alternativë, edhe teorikisht, për të qëndruar vetëm. Arsyeja është se, në Jordani, një grua që nuk martohen mbetet një fëmije të gjitha të jetës së saj:"al-bent"(arabisht: vajza). Ajo vetëm të bëhet një anëtar të rritur botë, kur ajo martohet. Waded ishte ende në shkollë kur martesa e parë kandidati i kthyer deri në prindërve të saj pragun e derës."Familja e atit tim i takon një e shquar të fisit,"ajo shpjegon në anglisht rrjedhshëm."Në Jordani, e dhëndërit - ose suitor e - familja e dërgon një ndërmjetës për të bërë propozimin e nuses nënë."Nëse nusja e familjes konsideron kandidat të përshtatshëm, vizitat reciproke janë organizuar për familjet e të merrni të njohin njëri-tjetrin më mirë. Ato marrin formën e një grup ritual Pastaj, në qoftë se çdo njeri është i lumtur për këtë ndeshje, mashkull krerët e dy familjeve të të bëjë të kontratës."Në një shtet demokratik familjen si e imja, është vajza e pyetur paraprakisht,"Waded shton."Unë bëra të qartë se unë të kërkuar për të përfunduar studimet e mia të para u martova. Kur Rami kërkoi dorën time, unë e dija menjëherë se ishte ai"Por kjo nuk do të thotë që ajo dha kontrollit:"unë kam shkruar në martesën e kontratës që do të jenë në gjendje të vazhdojnë të punojnë pas duke u martuar dhe ka fëmijë. Ai tha, gjithashtu, se ne do të jetojmë në epokën tonë apartament dhe jo në të njëjtën shtëpi si prindërit e mi-in-ligjit."Bashkëshortin e saj të ardhshëm pranuar këto kushte. Waded nuk refuzuar martesat me nga dora Ajo nuk beson që martohen për dashuri gjithmonë e bën një familje të lumtur."Unë kam miq të cilët u martuan si kushërinjtë dhe janë të lumtur me jetën e tyre. Gjëja e rëndësishme është që askush nuk duhet të jetë e detyruar."ReferenceEl-Feki, S: Seksi dhe kala: Intime të jetës në ndryshim botën Arabe. New York: Pantheon.
